Der emotional-kommunikative Präferenztyp erwartet von den Lehrenden vor allem Interaktivität, die Möglichkeit mit Anderen (Peers, Lehrenden) über den Lernstoff zu kommunizieren bzw. sich auszutauschen. Lernen im Dialog, eine konfliktfreie Lernumgebung und die Berücksichtigung der Individualität des Lernenden ist sehr wichtig für diesen Lernpräferenztyp.

Da der Lernende eine entspannte Lernumgebung erwartet, sind vor allem Kenntnisse über emotionale Intelligenz von Bedeutung. Wesentlich für diesen Präferenztyp sind inter- und intrapersonale sowie kommunikative Kompetenz. Da dieser Präferenztyp Sinnbezüge zu dem jeweiligen Lernstoff herstellt, ist für ihn die Erweiterung der Erkenntnisgewinne außerhalb kognitiv-rationaler Erklärungsmuster nicht ungewöhnlich. Daher sind auch Kenntnisse der spirituellen Intelligenz für den Lehrenden von Vorteil, wenn er nachvollziehen will welche Potentiale die Lernenden mit diesem Präferenztyp haben.

In der Regel sind die Menschen in der Lage, die Bedeutung der emotionalen Intelligenz intuitiv zu verstehen. Emotionale Intelligenz ist ein Sammelbegriff, der für ein Ensemble von Fähigkeiten steht, die mit der Kenntnis und Beherrschung eigener und fremder Gefühle zusammenhängen. Sie bezieht sich z.B. darauf, zwischen eigenen Gefühlen und Emotionen und denen von anderen Personen unterscheiden sowie diese Affekte einschätzen, kontrollieren und für das eigene Denken und Hanedeln nutzen zu können.

Diese Intelligenzart bezieht sich auf die Interaktion mit den Mitmenschen. Interpersonale Intelligenz bedeutet, kommunikative Kompetenzen zu haben, das Gefühlsleben anderer Menschen nachempfinden und entsprechend darauf reagieren zu können.

Intrapersonale Intelligenz bezieht sich auf die Wahrnehmung der eigenen Emotionen und des entsprechenden Ausdruckverhaltens. Sich selbst zu verstehen, ein lebensgerechtes und realistisches Bild der eigenen Persönlichkeit zu entwickeln und dieses Wissen im Alltag zu nutzen, gehört zu den Potenzialen dieser Intelligenzart.

Kommunikative Kompetenz ist eine grundlegende Kulturtechnik, die es den Menschen erlaubt, soziale und gesellschaftliche Beziehungen miteinander einzugehen. Die allgemeine »kommunikative Kompetenz« beginnt mit dem Erlernen der eigenen Sprache (Muttersprache), geht über in die Fähigkeit, offene Dialoge führen zu können, und endet in der Kompetenz, sich aktiv in gesellschaftliche Diskurse einzumischen.

Als Teil von sozialer Intelligenz, zu der GARDNER (2002) auch die inter- und intrapersonale Intelligenz zählt, sieht er das spirituell-existenzielle Vermögen, d.h. das Erfassen und Durchdenken von grundlegenden Fragen der Existenz und somit die Sensibilität für Grund- und Grenzfragen des Lebens.

Fragen danach, woher wir kommen, wer wir sind und wohin wir gehen, stehen bei dieser Intelligenzart ebenso im Fokus, wie die Frage nach dem Sinn des Lebens und der Art unserer Beziehungen außerhalb des uns Vertrauten sowie zu Wesen außerhalb der Grenzen unserer Vernunft. GARDNER ist bewusst, dass jede Auffassung des Geistigen als Spiritualität im akademischen Umfeld höchst umstritten ist. Daher bedarf es nach seiner Auffassung weiterer Belege, um zu bestimmen, ob es sich dabei um eine eigene Intelligenzform handelt. Er bezeichnet diese Intelligenzart daher als potenzielle Intelligenz. Unbestreitbar ist, dass es Menschen gibt, die Spiritualität - das Gefühl, mit dem Kosmos verbunden zu sein - in intensiverem Maße empfinden können. Sie können anderen das Empfinden vermitteln, in vergleichbarer Weise berührt zu sein. Dadurch können sie zu einer größere Seins- und Selbstgewissheit anderer beitragen. Mit ihrer Hilfe sollen ganz allgemein Sinn- und Wertprobleme angegangen und gelöst werden.

SINNETAR (2000) definiert die spirituelle Intelligenz als die Fähigkeit, das Leben in einem größeren, reichhaltigeren Sinnzusammenhang sehen zu können. Personen mit der besonderen Fähigkeit der spirituellen Intelligenz nehmen Entscheidungen und Handlungen wertorientiert vor.